#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אבא שאול יליף דקטורת אחר הטבת כל הנרות, מדכתיב &quot;בהטיבו את הנרות יקטירנה.&quot; ומשמע יטיב ואח&quot;כ יקטיר.</p><p dir='rtl'>מה השיבוהו רבנן ?</p><p dir='rtl'>ומה אשיב אב&quot;ש על התשובה ?	"הא כתיב ובהעלות הנרות בין הערביים יקטירנה, והיינו קטורת ואח""כ נרות, דכתיב אותו מערב עד בוקר ולא אחר. וע""כ הכוונה בעידן הדלקה תהא מקטרה קטורת. וה""נ בעידן הטבה תהא מקטרה קטורת.<p></p><p dir=""rtl"">ואבא שאול דחה דשאני התם דכתיב אותו, אבל בסתמא כמשמעותיה דקרא.</p>"	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך היו מתנות דם התמיד, לרבנן, ולרבי שמעון איש המצפה, ומ&quot;ט ?	לרבנן כעולה, שתים שהם ארבע, במזרחית צפונית, ומערבית דרומית.</p><p dir='rtl'>לרבי שמעון איש המצפה, במזרחית צפונית מתנה אחת שהיא ב', ובמערבית ודרומית מחלק לגמרי, ונותן מתנה בכל קרן.</p><p dir='rtl'>דכתיב לחטאת על עולת התמיד, שיעשה מעשה חטאת (ד' מתנות) בעולה, וע&quot;כ צריך לעשות עולה, אך לעשות בה גם מעשה חטאת.	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר&quot;ש איש המצפה דעושה בתמיד מתנה שהיא ב', ועוד ב' מתנות, משום דבעינן מעשה חטאת בעולה, מ&quot;ט לא אמרינן דיעשה תחילה ב' שהם ד', ואח&quot;כ ד' מתנות ?	לא מצינו דמים שמכפרים וחוזרים ומכפרים.</p><p dir='rtl'>ואע&quot;ג דגם לא מצינו דמים שחציים חטאת וחציין עולה, י&quot;ל דפיסוק מתנות בעלמא הוא.	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר&quot;ש איש המצפה דעושה בתמיד ב' מתנות כחטאת, מ&quot;ט אינו עושה אותם למעלה כחטאת ?</p><p dir='rtl'>[ומ&quot;ש מהזה אחת למעלה ושבע למטה, ומהזה על טהרו של מזבח ?].	לא מצינו דמים שחציין למעלה וחציין למטה.</p><p dir='rtl'>ובהזה אחת למעלה ושבע למטה, אין הכוונה למעלה ולמטה ממש אלא כמצליף.</p><p dir='rtl'>ובטהרו של מזבח אין הכוונה אפלגיה דמזבח, דתקשי לך דבע&quot;כ יהיו מקצת למטה ומקצת למעלה, אלא על גילויו של המזבח, דהיינו המקום המגולה מגחלים.	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו 'טהרו של מזבח', ומהי משמעות הלשון, לס&quot;ד ומסקנא ?	לס&quot;ד פלגיה דמזבח, כדאמרי אינשי טהר טיהרא.</p><p dir='rtl'>למסקנא גילויו של מזבח, וכדכתיב וכעצם השמים לטוהר.	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר&quot;ש איש המצפה דעושים בתמיד מתנות של חטאת, מ&quot;ט ברישא עושה אחת שהיא ב', ואח&quot;כ ב' מתנות נפרדות, ולא להפך ?	כיון שעיקר הקרבן עולה, עושים קודם את מתנות העולה.	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דטעמיה דר""ש איש המצפה דעושה בתמיד גם ב' מתנות כחטאת מקרא דלחטאת על עולת, מנ""ל דלא נפרש להפך דקמ""ל קרא דבחטאת של ר""ח יעשה מעשה עולה ?"	דכתיב לחטאת על עולת, שיעשה מעשה חטאת בעולה.	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט אין נותנים מדם התמיד על קרן דרומית מזרחית ?<p></p><p dir=""rtl"">ומ""ט עושים קודם על מזרחית צפונית ואח""כ על דרומית מערבית ?</p>"	"עולה טעונה יסוד, ודרומית מזרחית לא היה לה יסוד לפי שאינה בחלקו של טורף.<p></p><p dir=""rtl"">וקודם מזרחית צפונית, דכאשר עולים בכבש ופונים לימין פוגעים בה ראשונה (אחר דרומית מערבית). </p><p dir=""rtl"">וכיון שבחטאת שנותנים את הדם למעלה זה ראשון, כ""ה בכל הקרבנות אף שבהם אין עלייה בכבש. (רש""י).</p>"	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פירשו בגמ' דכל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח. מאי למזרח ?	"אינו עניין כאן, ורק נקטוהו אגב מה שפירשו כן בזבחים מנ""ל דהכבש בדרום, ולמדו ממעלותייהו פונות קדים, שתהא פניית דרך ימין מהכבש למזרח, ואז הוא בדרום. (רש""י)."	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה דבתמיד תנן דלשכת בית הטלאים היתה במקצוע צפונית מערבית, ובמדות תנן בדרומית מערבית ? (2)	מדות כראב&quot;י, ותמיד תנא אחר הוא.</p><p dir='rtl'>הלשכה היתה ארוכה, ותנא דתמיד מנה מדרום ונראית בצפון, ותנא דמידות מנה מצפון ומשם היא נראית בדרום. [ואמרו דמסתברא דבאמת היתה בדרום].	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בית המוקד והלשכות שבו היו בקודש או בחול ?	"ב' לשכות בקודש וב' בחול.<p></p><p dir=""rtl"">וראשי פספסים מבדילים בין קודש לחול.</p>"	<br/>יומא דף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במתני' דתמיד מנו ד' לשכות בבית המוקד, ובמידות מנו ג&quot;כ ד', ושינו ב' מהשתיים שבתמיד.</p><p dir='rtl'>אלו ב' לשכות ישנם בשתי המשניות, ואלו ב' נוספות בתמיד ובמידות ?	"בשני המנינים מנו לשכת הטלאים ושעושים את לחם הפנים.<p></p><p dir=""rtl"">ובתמיד תנן גם לשכת בית המוקד (קטן) ולשכת החותמות.</p><p dir=""rtl"">ובמידות תנן לשכה שיורדים בה לבית הטבילה.</p><p dir=""rtl"">ולשכה שגנזו בה בית חשמונאי אבני מזבח ששיקצום מלכי יון.</p>"	<br/>יומא דף טו		
